단어를 녹음할 수 없습니다. 말은 그 사람의 성품을 나타냅니다. 아무리 많은 부와 문화를 자랑해도 말 한마디가 사람을 보는 눈을 바꿀 수 있습니다. 말 한마디가 나를 휘두르는 칼이 되기도 하지만 반대로 나를 감싸고 보호해주는 방패가 되기도 합니다. 한마디로 천냥 빚을 갚는다는 말이 있다. 말을 잘하면 불가능하거나 어려운 일도 풀 수 있다는 점에서 말의 효과를 볼 수 있다. 내가 하는 말의 영향력을 아는 사람이 되어야 하고, 내가 하는 말이 나를 끌고 다니지 않고 나에게 어울리고 나를 담는 그릇을 찾는 사람이 되어야 합니다. 지난날을 돌아보게 해준 다산 정약용 선생의 명언.
“내가 뱉은 말은 나의 그릇이 된다. 내가 그릇에 담는 것은 전적으로 나에게 달려 있습니다.”
명언의 주인 다산 정약용의 이야기다.
다산 정약용 약력
다산 정약용은 조선후기 유학자이자 실학자로 실학의 대표적인 인물이다. 1762년 8월 정재원의 5남 3녀 중 넷째 아들로 태어난 정약용의 어린 시절 성격은 매우 온화하고 쉽게 화를 내지 않는 성격이었다고 한다. 1792년 정조는 정약용에게 청나라에서 들여온 기구를 연구하라고 명하고 이를 바탕으로 거중기와 물레를 만들어 수원화성을 무너뜨리는 등의 일에 기여했다.
정조 사후 천주교 정약용은 신유박해로 경상도로 유배되었다가 강진으로 이주하여 18년 동안 유배생활을 하였다. 망명에서 풀려나기 전 그는 18년 동안 공부에 몰두하며 책을 모으고 ‘망원당’이라는 책집을 만들었다. 목민심서는 지방관이 부패하지 말 것을 건의하고 흠흠신서는 공정한 재판을, 국정유표는 시대 제도를 정비하자고 썼다. 유배지에서 고향으로 돌아온 정약용은 여생을 글을 쓰며 보냈다.
책
대표적인 책으로는 경세유표, 목민심서, 흠흠신서, 아방강역고, 마과회통 등이 있다. 경세유표(1817)는 왕이 죽은 후 왕에게 바칠 개혁안의 중요성을 담고 있으며, 국가질서의 기본이념과 모든 제도를 개혁하는 원칙을 정립하여 옛 조선을 새롭게 하기 위해 저술했다고 기술하고 있다. 특히 그는 당시 사회의 모순이 농업문제를 중심으로 있다고 생각하여 토지제도를 현실적으로 구현하기 위해 도입된 토지분배방식을 언급하였다.
목민심서(1818)는 백성을 다스릴 때 관료가 가져야 할 태도와 정신에 대해 쓴 것으로, 신중하고 신중하다는 의미의 흠흠신서(1822)는 법사 연구서 중 최초의 운율 연구서로, 법. 아방강역고(1811)는 국내외(주로 중국) 문헌을 통해 역사적으로 검증된 지리서이자 고조선에서 발해까지의 한국 하천사를 연구한 책이다. 홍역에 관한 의학 논문인 Ma Guo Hui Tong(1798)은 부록에서 Jenner의 백시니아-백시니아 방법을 제시했습니다.
철학과 지혜의 인용문
- 남을 부러워하지 말고 어제보다 오늘 내가 조금 더 나은지 보라.
- 비범함은 무수한 평범한 것들이 축적된 결과다.
- 사람들은 노력에 한계를 두었을 때 재능의 한계를 느낀다고 합니다.
- 사람을 만나는 가장 성숙한 태도는 미리 사람에게 실망하지 않는 것입니다.
- 누군가의 눈을 마주하는 것은 어렵지만 그들의 눈에서 벗어나는 순간입니다
- 실수를 지적하는 말은 실수를 인정하듯 조심해야 상대에게 닿는다.
- 꿈은 기다리는 신기루가 아니라 실천을 통해 이루어지는 현실이다.
- 비범함은 무수한 평범한 것들이 축적된 결과다.
- 작고 소소한 일상에 사랑을 담아 최선을 다하는 것이 큰일을 이루는 기본입니다.
- 타고난 본성은 모두 같지만 습관이 차이를 만든다
- 나이가 들수록 잘생긴 사람은 좋은 습관에 대한 욕심이 생긴다.
- 아무리 좋은 말이라도 깊은 조언을 보세요.
- 실수를 인정하기 어렵지만 길이 멀기 때문에 뒤로 갈 수는 없습니다.
- 일찍 핀 꽃도 빨리 지는 것이 사실이다.
- 말을 잘하는 것은 유창하게 말하는 것이 아니라 적절한 때에, 적절한 장소에서, 적절한 상황에서 말하는 것입니다.
- 사람의 성품은 쌓인 지식이 아니라 드러난 태도로 드러난다.